زمن نوح عليه السلام فكان أوّل من سقط عليه الياس أوفى زمانه فوضعه في زاوية البيت للناس ومن الناس من يقول انما هلك الركن بعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهو الأشبه ان شاء اللّه تعالى فتزوّج الياس بن مضر امرأة يقال لها مخة * وفي حياة الحيوان خندف فولدت له مدركة وكان اسمه عامرا قال ابن إسحاق ويقال عمرو وانما سمى مدركة لأنه أدرك كل عز كان في آبائه وفيه نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم * وفي الاكتفاء فولد الياس بن مضر ثلاثة نفر مدركة وطابخة وقعة وأمهم خندف بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة واسمها ليلى واسم مدركة عامر واسم طابخة عمرو واسم قمعة عمير وانما حالت أسماؤهم إلى الذي ذكرناه أوّلا عنهم فيما ذكروا أن أرنبا أنفرت إبل الياس بن مضر فصاح ببنيه هؤلاء أن يطلبوا الإبل والأرنب فأما عمير فاطلع من المظلة ثم قمع فسمى قمعة وخرج عامر وعمرو في آثار الإبل وخرجت أمهم ليلى تسعى خلفهم فقال لها زوجها الياس أين تخندفين أي تسعين فسميت خندف ومرّ عامر وعمرو بظبى فرماه عمرو فقتله ويقال بل رمى الأرنب التي نفرت الإبل فقال له عامر اطبخ صيدك وأنا أكفيك الإبل فطبخ عمرو فسمى طابخة وأدرك الإبل عامر فسمى مدركة واشتهر بنو خندف هؤلاء بأمهم خندف للذي سار من فعلها في الناس وكانت وفاة الياس يوم الخميس فولد مدركة بن الياس نفرا منهم خزيمة بن مدركة وهذيل بن مدركة وأمهما امرأة من قضاعة قيل هي سلمى بنت سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وقيل غير ذلك كذا في الاكتفاء وقال في غيره اسم أم خزيمة قزيمة وانما سمى خزيمة تصغير خزمة لأنه خزم نور آبائه وفيه نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فبقى سنين لا يدرى كيف يتزوّج حتى أرى في منامه أن تزوّج برّة بنت طابخة فتزوّجها وكانت يومئذ سيدة قومها في الحسن والجمال فولدت له كنانة * وفي الاكتفاء فولد خزيمة بن مدركة كنانة وأسدا وأسدة والهون وأم كنانة منهم عوانة بنت سعد بن قيس بن غيلان بن مضر وقيل هند بنت عمرو بن قيس ابن غيلان قرأته بخط أحمد بن يحيى بن جابر وأمّ سائر بنيه برة بنت مرّ أخت تميم بن مر بن أد بن طابخة وفي كنانة نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وانما سمى كنانة لأنه لم يزل في كن من قومه فتزوّج كنانة ريحانة فولدت له النضر بن كنانة واسمه قيس كذا في المنتقى والمواهب اللدنية وانما سمى النضر لنضارة وجهه وجماله * وفي ذخائر العقبى أم النضر برة بنت مرّ أخت تميم بن مر فهي مرية وثالثة عشر من الجدّات الابويات النبويات فتميم أخوال قريش لان قريشا من النضر تقرّشت * وفي المنتقى هو الذي اختاره اللّه تعالى بالبسط وسماه قريشا وكل من ولد من النضر فهو قرشي ومن لم يلده النضر فليس بقرشى * وفي أنوار التنزيل وقريش ولد النضر بن كنانة منقول من تصغير قرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ولا تطاق الا بالنّار فسموا بها لأنها تأكل ولا تؤكل وتعلو ولا تعلى وتصغير الاسم للتعظيم وكذا عبارة المدارك بعينها الا أن فيها سموا بذلك لشدّتهم ومنعتهم تشبيها بها وعن ابن عباس وقد سئل عن سبب تسميتهم قريشا قال بدابة في البحر من أحسن دوابه لا تدع شيئا من الغث والسمين الا أتت عليه يقال لها القرش وأنشد الجمحي وقريش هي التي تسكن البحر * بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلوّ في لجة البحر * على ساكنى البحور جيوشا تأكل الغث والسمين ولا * تترك منهم لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر الزمان نبىّ * يكثر القتل فيهم والخموشا تملأ الأرض خيله ورجال * يحشرون المطىّ حشر المليشا